千万里之远事亦符合者。盖无异路。故如
樵子观仙棋烂柯。非止 王质。 有多人遇棋
且姓名不同为烂斧柯者不一。今送衣入
圣寺。多者亦如此也。

*** 唐滑州龙兴寺普明传 (第 0828a 页)

。或有佛所。见经不
可说不可说佛刹微尘数劫修行不倦。何得
一生不经多劫。仙人之力。长短自在故。如世 王质。 遇仙人棋。令斧柯烂。三岁尚谓食顷。既
能以长为短。亦能以短为长。如周穆随于幻
人。虽经多年。实唯瞬息 (第 0579a 页)

墨书
道丽。往往事符。其久始诵法华经。因著称。终呼为言
风子。然饮啖匪常。弊垢靡浣。而殊微俗状。集仙 王质
潜试之具。中馔。既而延入齐房致问。如何是祖师西
来意　函答曰。青山影竞泼岚起。宝塔高吟撼晓风。

又 (第 0574b 页)

此处。遍坐
道场。十刹宝坊。合为一土。闻经于五十小劫。犹若刹
那之时。现通七日之中。舒之为一大劫。如 王质 遇仙
棋。一局经三年。而谓食顷。周穆皇随于幻士。积多岁。
实谓刹那。尚能以短为长。以长为短。故知非干 (第 0432c 页)

实长。
解心即时短。又云。恋棋心志重。斧柯虽烂身不萎。渴
法为情深。多时身命得安乐。摄释云。晋朝古人 王质。 质入山伐木。至一石室。见数个童子弹琴而歌。质听
之。童子与一物。状如枣核。质受食之。便不复饥。停止 (第 0508c 页)

可说不可说佛刹微尘数劫修行不倦。何得
一生不经多劫。仙人之力长短自在故。如
世 王质 遇仙之棋。才看斧柯烂已经三岁尚
谓食顷。既能以长为短。亦能以短为长。
如周穆随于幻人。虽经多年实唯瞬 (第 0673b 页)